可比的。
拉玛二世轻轻的摇了摇头，如果仅仅只是为了北大年和瓜啦登嘉楼，叶开的提议也不是不行，而且在某种程度上来说，还是对暹罗很有利的，因为泰人也可以分享到叶开打下四国之地的好处。
因为这些原本是属于武吉斯人领土的地方，肯定不会欢迎信仰佛陀的泰人，但唐人不一样，他们并不排斥泰人，甚至可以说在某些地方还很亲近泰人。
一个被唐人征服的土地，远比一个表面上臣服于暹罗的武吉斯苏丹可靠的多。
但正因为泰人不排斥唐人，唐人也不排斥泰人，叶开的提议才会没有意义。
因为拉玛二世知道，父亲拉玛一世对待唐人的态度是合二为一、不分彼此，用唐人的力量快速的壮大暹罗国。
实际上从郑信大帝开始，暹罗的统治者都在执行着这一政策，因为郑信是潮州人和暹罗人的混血儿也有不是混血儿的说法，拉玛二世的奶奶也是一位名叫道伦的唐暹混血儿。
当国王身上都打下唐人的烙印之后，暹罗国内的唐人和泰人不分彼此的情况就更多了，大量的下南洋的唐人娶了泰人老婆，他们的子女又会和泰人混血。
当然，这个融合的进程是让唐人本土化，或者叫暹罗化，而不是让暹罗人唐化。
从后世的情况就可以看得出来，泰国虽然号称百分之七十五的人都有华人血统，但泰国的华人包括有华人血统的人，能流利说汉语的并不多，甚至不流利但能说都不多。
这就是泰人和华人不断融合的结果，进入泰国的华人差不多都本土化了。
而在马来西亚就不一样，由于华人和马来土
第241章 拉玛一世的唐暹混一(3/5)