还能受一定文化教育的人，和尚的平均水平肯定还是有的，不能因为范致虚弄个宗印和尚就否认这个客观事实……比如说，岳飞部统制官刘文舜，其实就是济南灵鹫寺出身的和尚，然后在靖康中组织兵马勤王，又辗转京东、开封，被宗泽招降，这才有了后来种种。
包括灵鹫寺能够早早成为官军内应，也是因为有这么一层关系。
实际上，靖康以来，天下失序，豪杰并起，所谓一开始普遍性打着勤王义军的旗号，然后最后流向五花八门渠道的那群人里面，土豪、宗教人士、盗贼、官军，这四种人本就是主流。
而有意思的是，土豪和宗教人士普遍性稳重和具有地域特色，只要官军压力给到，都能迅速接受官方的改编，倒是盗匪和官家，流窜性极大，最终分野的结果也最复杂。
当然了，不管如何，到了建炎五年的秋日，随着南方叛乱平定，二圣南归，北方两大强国沿黄河对峙大局渐成，以李成死于笼水、刘豫等人被讹鲁补挟持北走为标志，基本上可以说，之前种种所谓趁势而起的豪杰，俱已烟消云散。
那个朝为盗匪，暮做统制，一年为转运使，三载做相公的时代，彻底一去不复返了。
转回眼前，讹鲁补果断撤走，围而不打一事就此作罢，岳飞只能一面遣骑兵轻取历城，一面亲率主力渡济水扫荡黄济通道，占据城池、扼守渡口。
然后，便再度上奏朝廷，正式宣告了伪齐的覆灭……而此时，曲端依旧在骑马赶来的路上。
消息传来，整个东京城为之震动，朝野上下一时释然……毕竟，如此极速却效果分明的战事进展，极大的缓解了赵官家此时面对
第四十四章 神佛(3/10)