“法家不喜道家方外，而道家同样不喜法家圈法天地，而这里是儒家。”荀子说道，也是提醒他们现在是儒家弟子而不是法家传人，不要给儒家添麻烦。并且人家是道家的掌门，你们两个还是名不见经传的小人物，还有就是人家会武功，你们就不要去捣乱了，免得被打死。
先秦百家之争可不仅仅是靠嘴皮子的，单单是孔子周游列国，没有一点武力你去看看道路上的游侠儿和劫匪分分钟教你做人。儒家才有的先礼后兵，说不过你就动手解决，动手也打不过，那我们坐下来再说说。诸子百家几乎都是一个套路出来的。要么有武力要么有势力，不然怎么护道而行。
“是，老师。”李斯和韩非也知道了荀子的意思。意思就是这里是儒家，你们不惹事我们能保你们，你们要惹事被打死儒家也不会管了。
“儒皮法骨！”在前往桑海城的路上，李海默想到了汉朝尊儒，然后法家的做法，而现在李斯和韩非都在儒家荀子门下学习，而张良后来也是来了儒家，这么一看，儒家在这个秦时中扮演的角色也不简单。就是不知道是弟子所为还是真的有教无类，放任不管。
而儒皮法骨的先例显然就是从韩非李斯开始的，而李斯没有像韩非一样能成为法家集大成也是因为他的出身，准确来说现在的李斯在法家之路上走的并不远，真正让他起飞了还是在了秦国做廷尉，才能真正杰出到法家核心，毕竟全天下接触和搜集法家典籍最多的就是秦国，自商鞅开始，秦国秦孝公就开始搜集法家经典，历代太子也必须先学儒家再学法家，所以秦国也是最重视法的国家。韩非之所以成为法家集大成者也是因为韩国是除了秦国之外另一个收藏有
第四十四章 儒家小圣贤庄(3/5)