了一死，于是就用不着吃饭了，或者干脆便将死亡的原因归结于吃饭？
如今只问一句，诸位愿不愿意有另一位修士，用亲眷家人来威胁自已？如果回答是不愿，便是达成共诛戒的基础共识。
假如不承认这个共识，昆仑盟也就不必要存在了……大概就是这几位要表达的意思吧。
梅野石倒是没唱偈念诗，等他们念完了诗，才面不改色地反问道：“陆高乾此刻可受诛，又因何当受诛？”
这句话是自问自答，因为陆高乾现在还没死呢，仍被和锋真人的剑意锁住神气，就站在空地一旁。
梅野石讲的是昆仑盟的议事与执行原则，与世间的秩序治理原则是一致的。
有人可能看到的只是投票表决，可是投票表决本身并没有实质意义，它只是形成某种秩序的授权方式。在场的二十五派执行宗门，并无权直接决定陆高乾的生死。
这就像部族里的丢了一件东西，小偷没抓到，于是全体族人投票认为谁是小偷……这种做法与结果都是毫无意义的，也是不应该的。
真正秩序原则，是大家首先达成共识，认定偷窃行为是错误的，约定其需要受到何种惩罚。那么偷窃行为发生时，先拿到证据，证明某个人偷了东西。
有了证据也抓住小偷之后，那就根据族人的约定来处罚。假如不按照约定执行，那么无论是原谅还是重罚，都失去了依据，族人的约定也失去了意义。
在今天这个场合，大家讨论问题的基础，就是昆仑盟已经达成的共识。而方才周荣所问已经超出这个范围，变成了是否推翻共识。
周荣仍然开口道：“那我还有最后一问，若鲁慕白，若林太为，话方出口
495、 我见凡流终不免(12/16)