’，确定都没有问题。
随后，他盘坐莲池边，将法力、灵识、意识灌入池中生长的‘五行天莲’，手上不时结印，打入‘五行天莲’之中。
他所结之印皆为道印，其中蕴含着自身修行、掌握的五行法则之力。
那‘五行天莲’在其法力、灵识、道印的灌注之下，不时摇曳，仿佛有着阵阵情绪从中传出，映入他的心间，或是高兴、或是痛苦。
当其传出高兴的情绪时，说明他的尝试是正确的；而当其传出痛苦的情绪时，则表明他的尝试是错误的。
梁昭煌就要改变法力、灵识的灌注程度，改换烙印的道印。
时间慢慢流转而过，梁昭煌完成了这一次法力、灵识、道印的灌注，又仔细观察、感应了一番‘五行天莲’的情况，确认没有问题，方才放下心来。
梁昭煌此时，却是在尝试着开发一门道术，名为‘莲花法身’。
是他结合自身元婴中期的修行经验，五行法则之道的感悟、掌握，以及参考法相之道，和侄儿梁瑞钦的天命道术‘五色莲花阵’等，从而尝试开发的一门道术。
以‘五行天莲’为材料，尝试将其祭炼成一个类似法相的存在。
只不过，法相是以妖王血脉为根基祭炼而成。
而这‘莲花法身’，却是以四阶灵莲为根基祭炼而成。
若是成功，则能够为梁家元婴期传承‘五气莲华经’增加一门强大的根本道术，进一步完善家族传承。
梁家三个元婴真君，梁昭煌、梁瑞钦、梁瑞坚各有自己的道路。
梁昭煌在战斗、厮杀之中，多用天命道术‘
第1133章 莲花法身(4/8)