在杀伐，隐于身体内，那修行高明者可以凭借武魄释放千钧之力，也能让自身固如铁石。”
不论是儒家，还是道家，又或释家，也不区分修文还是练武，最终都指向元神大道。
只是元神各有妙用，又被特殊练法不断强化，因此也有了各种区分。
文人们依旧把持着元神大道的正统，也不乏分离而出的武魄，也有道家炼炁凝练的道果，释家大乘观想的舍利。
“那仙庭呢，我是想问仙庭的修炼方式是什么呢？”
听王福畴解释诸多，李鸿儒也问出了一些自己想知晓的问题。
“那同样是元神大道，但他们更愿意称呼自己修行的是仙法”王福畴皱眉道：“他们也是将元神大道发展到某种极致的群体。”
王福畴说上数句，又告诫李鸿儒勿需生出修仙之心。
那是一个强大的群体，也是一个走入极端的群体。
诸多仙佛已经脱去了凡躯，难以回归到人间界，只能生存在他们所称呼的仙界中。
“仙庭有帝皇凝聚凌霄宝殿汇聚众多仙人，而西方佛祖亦用元神凝聚灵山圣境，栖息着诸多佛陀，也有一些大能力者单独凝聚道场类的栖身之所。”
与袁天纲等人一样，王福畴并不羡慕仙。
在王福畴看来，仙人们修行走入了极致，也走入了极端。
身体是先天便拥有之物，为何修炼到后来却是要放弃掉。
仙人们拥有了强大的力量，但大部分仙人的仙法只能在高空中演示。
除了少数仙人具备将元神凝化成身躯，拥有临时下界的能力，诸多仙人都不得
第六十三章 元神大道(3/5)