扭曲我佛正法，我佛曾言，凡是信我佛的皆可得正果，唯心而已，自是不像施主所言，以布施而论。”
“哦？既然如此，你这老和尚为何又偏要称呼贫道为施主？”叶清玄淡淡一笑，转了转手中拂尘，“贫道可是早就说过，不会布施与你佛门，既然方丈你说，信你者可得正果，那贫道不信你，自然也与你无甚干系。
既然如此，贫道与你不过一个陌生人而已，如何可称施主？贫道亦是出家人，修道之人，这施主二字可是万万当不得的！”
非是叶清玄在这与利言咬文嚼字，偏要讨论称呼，实在是叶清玄想要通过这称呼，来打破利言老和尚那一套霸道的佛法教义。
在佛门看来，天下之人，无论哪门哪派，练武之人也罢，习文儒生也好，不过都是不明佛理，不辨正觉于苦海之中挣扎的可怜人。
这些可怜人，正需要他利言这样的高僧大德去度化解救，而相应的，这些接受他们度化解救的可怜人，自然便要慷慨布施，侍奉佛祖。
可以说，利言在一开始，便没有将叶清玄或者说，没有将任何人与他放在同等的地位上。
在他看来，自己是高僧大德，明悟正觉，是来搭救在苦海中挣扎的世人的有道高僧，这在他看来是修行，是求正果而已。
这方世界的和尚，想来教义都是一般，即便有少许不同，但大方向上总是一致，所以他们这才见人便称施主，才会总是显出一副慈悲的模样。
因为，在这些和尚看来，世人皆苦，需要佛法度化，需要修持正觉，方能脱离苦海。
而他们，便是佛祖的使者，传下正觉大法的引路者。
第八十二章 论道（二）(3/5)