没有的社会福利制度，桎梏人类的羸弱躯体，让“养老”成为大难题。
上位者们很清楚，指望人的良心实在太难。所以他们用“孝”作为约束，将社会风俗确定下来，令子孙供养老人成为成例。
更何况，这时的所有人都认为，人死之后，灵魂将在冥府生活。而冥府荒芜，长不出粮食，死去的人需要靠后辈供奉的祭品为食，没人供奉祭品，要永永远远地饿肚子。
这就让“无后”变得更加令人恐惧。
这种环境下，具有生育功能的女性被当成资产，就变得理所应当了。
正如殷姮在岷郡时看到的那样，商人只会带走年轻的女人乃至女孩，因为她们的美貌和身体都可以换来丰厚的回报，男童、老妇和老人，就算白送，人家也未必要。
类比一下现在，殷姮大概能猜到几千年前的社会究竟是什么样子了。
人类或妖鬼的力量，当然是毋庸置疑地强大，他们可以对抗自然，甚至改变自然。但在社会观念上，与现在并没有太大不同。
这么一想，殷姮其实也能明白辰王的想法。
作为一国之王，辰王确实可以不生育，挑选十几个养女，择优秀的继位即可。有王位的诱惑摆在前头，无论哪个养女都会对她毕恭毕敬。
但只要人类无法摆脱肉体衰老的桎梏，社会又没有足够健全的制度支撑，就算拥有超凡力量，哪怕没有辰山山神这个外力影响，对养老的恐惧始终会在，从而促使一部分人对繁衍充满渴求。
一个强者，在他如日中天的时候，自然能控制局势，等重伤了、实力衰退了、老了甚至肉体死亡之后呢？
第68章(2/4)