度，地亦有三百六十度也。五族之类，雄阳雌阴；五榖之类，气轻为阳，味重为阴。阳者食之而达表，阴者食之而入里。天包地外，地处天中，各从各类也。
宗动天有气有象，其位最高，其礼至清，其行最速，其度不可见，而以恒星之度为度，恒星居纬星之上，随宗动天而动，一日绕地一周而过一度，三十日有奇移一宫，三百六十五日四分日之一一周天，谓之一年。
天度三百六十，地度亦如之。地之德，方而形圆，中高四下，高者为山，下者为水，三百六十度，四面各得九十度，而为四大部洲。
大道知之而不言，万物由之而不知也。月本无光，借日之光以为光。光生于日之所照，暗生于日之所不照。光处为阳、为魂，为长画之奇爻，暗处为阴、为魄，为断画之耦爻。月到晦日，纯阴无阳，坤卦也。
人生一世不过百年，其生其死，人皆见之，而天开于子，地辟于丑，人生于寅。天开于子没于戌，地辟于丑没于酉，人生于寅没于申者，天大于地，地大于人也。
天者何？理也，气也。气天上运星斗，下贯大地，寒来暑往，运行不息。积厚有色，谓之碧落，未厚无形，谓之虚空。碧落、虚空莫非天也，气无不在即天无不在也。人自降生之时，造字然一声此气由口鼻而入，虚空之气天也。此气由口鼻分而与人，谓之命；人禀天之所命者以有生，谓之性；故曰天命之谓性。此气数之命，气质之性也。天之与人皆同此也。而人有智愚贤否寿夭穷通，万有不齐者，何也？此气虽浑然一团，而有阴仪、阳仪之分。
易之为书，不易、变易、交易之义明。而理学、数学、象学之法备。大而圣
一九八 李天大学说(5/6)