物的姿态重生。一旦满足那个执念，死灵生物用以维系灵魂的力量就不足了，他就可以得到安宁（富士大陆称其为“成佛”，华夏大陆称为“往生”）。
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昔日重现拍拍清沂肩膀：“正是因为有心愿未了，正是因为想继续活着，死灵生物才违背自然规律，得以复苏。可为什么，会有死灵生物愿意牺牲自己，去成全他人？我是这样理解的：子民为王者牺牲，乍一看是不平等的契约，内里却是死灵生物绵延至今的精神所在，因为一旦抛却这个契约，便不再有东西能让冷漠无情的死灵生物建立羁绊，死灵生物只会陷入内乱，孤立无援。”
他指着纪念碑，道：“他们不是为我牺牲，是为了理想牺牲。他们的执念不是为了让自己活下去，而是上升到爱国层面，让整个雪国联邦活下去。他们不再自私，甘愿充当联邦的柴薪，发光发亮。不止是活人会把心愿托付给同伴，死人也会的。”
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《党章》为死灵生物提供了新的执念。他们不再为个人的执念而活，而是为联邦的执念而活。《党章》就像是一个不存在偶像的《黄昏教典》，《黄昏教典》还要依托于灵魂神，《党章》依托的是伟大理想。如果非要说有偶像，那个偶像就是昔日重现。死灵生物不是为王者牺牲，而是为联邦代言人牺牲，这一行径完全忠于他们的灵魂。牺牲小我，成全大我，单就此层面而言，他们不是卑劣者。
先不说《党章》的凝聚力，清沂反而比较担心它描述的“死灵生物的幸福世界”。第一，那种世界不会长久，毕竟其他种族和国家都不希望重归旧时代；第二，如果那种世界来临，也许不是好事。死
第一百二十四章 认真过头(2/7)