心魔种子，落入心湖，若不及时除去，其中的因果关系，必将累及后境。
而张载厚以“雨滴”点破，想做的，却不仅仅只是想着点破王元宝的心魔种子，儒家的学问对于指点人之近道，非是如佛家那般醍醐灌顶，将所有的道理，全数灌输到人心中，只求着一朝顿悟，证得果位；也非是道家朝闻道夕死可矣的极端，而是循循善诱，王元宝心中已然早就种下了读书种子，也经过诸多圣贤道理的滋养，已经萌芽，张载厚如今要做的，便是让那颗读书种子彻底生长而成。
入世与出世，这是诸子百家的学问道理的选择，出世的学问，最属道家，人道渺渺，仙道茫茫，寻访仙山，闭关修炼，不问人间事，只修长生道，在出世上，无人出道家之右。
而入世的学问中，佛家虽在红尘，却类闹中取静，说是引渡红尘痴儿，却又与红尘泾渭分明，剩下的诸子百家中，法家重严刑峻法，以重典治天下，商家重利禄，以商贾之道行天下，名家重名，他们要求以名实论断，墨家重兼爱非攻，消除世间的不平，杂家学问繁杂，其皆有所重，而儒家所重的，也是最为精义的所在，就在于这红尘入世之中。
儒家能周道而驰，是包容，将这所有的学问，皆在红尘人间世包容起来，并行不悖。
功利，便是直达人心的终南捷径，而儒家，之所以能够占据这森罗天下的文脉，所凭靠的，不仅仅只是谆谆教诲的教化道理，更是对于人心功利的直言不讳。
人皆喜功利，就一如拜佛求神，有了需要，任他何神，皆可以享受香火，但若是不需要了，也能如同垃圾一般，扔出门去，人之功利，由此可见一斑。
第一百三十章 最是人间烟火味(2/7)