圣三贤，争个对错，诛心论道，但是其中的五味，也就只有老秀才一人知晓，他并不认为圣人的道理，就是这世间百态最好的秩序，礼教终究是要崩溃的，尊卑长幼的秩序，在利益面前，就一如白纸一般脆弱，礼教大防，如今天下各个部洲的王朝中，又有哪个真正做得到礼教大防？那些自称天家子弟的，王朝皇族，其中的龌龊事，读书人不会不知道，爬灰，乱了伦常，杀兄弑父的事，屡见不鲜，若是当真按着礼教大防的秩序来，这些做得龌龊事的所谓天家子弟，只怕死上千百回也是不够的，但是，深谙春秋笔法的读书人却犹如目盲耳聋，寥寥一笔带过，依旧歌功颂德，这等看来，礼教还有何存在的理由？就以礼圣的入室弟子朱羲圣而言，存天理，灭人欲这等迂腐至极，违背了伦常的学问，时时刻刻提醒着读书人要克己复礼，但是却如何？出了些道貌岸然，衣冠禽兽的伪君子，人前人后，两副面孔，人前是克己复礼的谦谦君子，人后却是挖空心思钻营的贪权小人，复圣的道理也不适用于这人间世，性本恶，这个论述与性本善一样，皆走入了极端，人性的善恶，岂是仅仅的道理就能够道尽的吗？人性的善恶，比之天道运转更要难以揣测，善恶相悬而不可以实指，就是这个道理，既实指，就落入了极端，老秀才的立身处世学问，与四圣三贤完全不同，礼圣说过，老秀才的学问一出，只怕这天下伦常礼教全都会尽数崩坏，就一如回到了春秋乱世一般，但是他却忘了，春秋乱世之后，就是百家争鸣的纷繁盛世。
没有叹息，老秀才淡淡道：“口含天宪，靠的就是胸中的一口浩然正气，只是你却没有，我也没有。”
中年儒士大奇道：“那你是如何引动这
第一卷 第四十七章 夜近天中闻鸡鸣(2/7)