而然，所以道家修士心湖之上，莫不是他们自己，或是逍遥世间相，但若是真要评比，只怕儒家虽然精修精义，但绝比不上道家的无为逍遥，精义只在顿悟，不必刻意求之，在这点上，儒家终究是落了下乘，但顿悟的人，在这世间，能走多少？能顿悟的，不一定天资禀异，而天资禀异的，又不一定能够顿悟，这也是道家的桎梏，儒家虽不及道家顿悟来得快，但是只要秉持着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的心思，虽然不能一定成就学问，但终究也不是坏的。
剩下的诸子百家，比如阴阳家，纵横家，兵家，名家，医家和农家，虽然也修持本家圣人的精义，但却还是以练气为主，能如儒道两家一般，能看淡练气长生的桎梏的，在百家之内着实少有，春秋乱世之后，诸子百家皆以练气为主，只因为长生大道的蛊惑人心。
而以练气为主的，皆称为修士。
但练气诸子之中，却有一个异类，那就是兵家的凡夫武道，既有横练筋骨，又可练气长生，只是能有门径可循的，却只有八境，虽然也有虚无缥缈的九境，十境，十一境。但那些只是镜花水月，看的见，却摸不着，是以这世间的武夫，到顶的，只有八境，那些个九境十境的，更是凤毛麟角，就连如今兵家祖庭真武山上坐镇的圣人，也不过是十一境，兵家武夫最适沙场捉对厮杀，披甲凿阵，所以兵家武夫破境的基础就是在战场上以杀伐砥砺境界，那些个古战场和兵家杀伐地，皆是兵家武夫最好的破境砥砺之地。
而兵家武夫虽然是以体魄英魂著称，但也须得练气法门来冯虚御风，远游海洲，异类自然也是有的，只靠着体魄英魂的十一境武夫李惊蛰，轻松渡海，纵
第一卷 第三十八章 无非求碗热汤喝(2/7)