不仅仅是疆土上的统一，更有文脉武运的统一，前朝的这些遗老遗少犹可留之，但掌握山水气运，与州府功德华服的决计不能留，山水气运与功德华服是仅次于文脉武运的存在，山主恒昌，水主无常，更何况王朝统一必然会有死伤，寻常军士自然可以抚恤其妻儿父母爵位与财富，但触摸到中四境的修士，世俗爵位与财富如何能入他们的眼？如果中四境修士愿意，富可敌国的财富自然是举手之劳。
而最好的补偿就是山水神祗，城隍土地这等掌握山水气运与功德华服的实封地位，长生大道肉身飞升自然无法再想，但神道的阴神册封长生却是实实在在的，除了终生无法脱离所封的地界，但在所封正的地界之中，山水神祗与土地城隍就犹如君主一般，凡是精魅或是妖怪，生杀予夺皆在一念之间，这等补偿，中四境修士自知无法跻身上五境的，谁人不想成就一方掌握生杀予夺的山水神祗？
而山上宗派又与山水神祗，土地城隍相依相存，山水福地的气运灵气皆是由山水神祗土地城隍掌握，而往往这些功德地位，皆是由山上宗派把持，而一国乃至王朝的山水神祗，土地城隍这等功德地位，往往却是定数，僧多粥少的境地，若是王朝统一后，谁人会留着前朝的山水神祗与土地城隍？
自己家的人，功德华服尚且分不过来，僧多粥少，这等功德华服自然绝对不会分到前朝的造册神祗身上，正因为这个原因，北阳若是想要统一南瞻，就绕不开这个问题，这也是赵谦之让徐炽不惜一切代价，请回冯铁匠的原因。
上五境成名人物坐镇，总好过只有八境武夫十数位。
而赵谦之开出的筹码，足以引动众多上五境。
第一卷 第二十六章 武道九境(5/6)