“好好活着。”想了许久，王元宝迟疑道，这是老和尚顾两禅对他的叮嘱。
方先生没有说对错，只道：“当真是这个吗？”
若是此刻换了寻常读书人，大抵会用先贤圣人的言语来做答，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
但这是他们的本来初心吗？
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的读书人的初心大抵皆是如此，但由田舍郎从寒窗登了天子庙堂，当真秉持圣贤言语初心的能有几人，礼圣座下七十二贤上的朱熹圣尚且不能，存天理，灭人欲，尚不能修持其一的，便不是初心，因为万千读书人所持的，本来也就不是他们自己的初心。
王元宝不懂这些，他所知晓的道理都是从佛经与老和尚顾两禅那里所承袭的，但在观看过几十载光阴流水信仰崩塌后，佛经上的道理，变得苍白无力，无相无心，无欲无求的金刚境界，在市井江湖根本就不适用，小民求利，庙堂求名，江湖求名求利，无欲无求在名利面前就是个笑话。
良久，王元宝道：“不知道。”
说到底，谢宗师让王元宝看了市井江湖的几十载光阴流水，是好事，同样也是坏事，信仰崩塌就更容易接受新的信仰，譬如在灾难中毁去的破旧庙堂，总归是要重建立新，这是好事；但重建的艰难远非一朝一夕坐读书所能建立的，这是坏事。
方先生道：“循心而发，你看这槐荫，心中有它便是亭亭如盖的槐荫，心中无它那就什么也没有，就一如花开，未见花时，花同你我同归于寂寞，见花时，花的颜色一时明白起来，初心，大抵如此。”
老秀才
正文 第十八章 问心路上星辰多(2/6)