意，或攻或防，均是威力无比。
到了第三重，则又是一个层次。生、老、病、死是为生命之苦；成、住、坏、空是为永恒之劫。这一重境界名为觉成通灵之境，重在“自觉、觉他、觉行”，在徘徊生死之间所产生的无上感悟，以无比的恒心和意志，造就面对生死间大恐怖时的大无畏、大勇气、大恒心，便可以踏破生死无妄之门！
武修者练到这个境界，一切五行真气锋芒均被挫去，毕生功力已可完全收发自如，不到运用时，绝不会有一丝外泄，与自身结成一体，任何外力都不能将之动摇。
大藏五者，谓心、肝、脾、肺、肾，气之所藏；初阶释名、中阶辨体、高阶明宗。到了这一步，人与自然融为一体，举手投足之间便可顺应天道，真气生生不息，神 魂不灭，再也没有“内力不足”这个说法。
这便是书中提到的最高境界——大藏神 机。
在这本书的最后，却突兀的写着这样一段话。
“天地变迁，我自不朽；大道崩灭，我亦不朽；大千不灭，我即不朽！此等归元之境，上溯太古洪荒时代，仅有寥寥数人矣！”
方离愣了一下，又把书册翻到前面，仔细看了半晌，只觉这一段话与上文毫无关联，也不知道到底是什么意思 。
从字面意思 来看，似乎在说大藏神 机之上，还有一个叫做“归元之境”的层次，到了这一步，连天地变迁、大道崩灭都不能影响到自身。
这是何等的伟岸！
他突然心中一动，想起了这本书的第一句话“尔时元始天尊……”
元始天尊，混元大罗金仙，六位太上无极混
第八十二章 玉皇四重天(2/4)