无声，是思想上的，是举手投足的一举一动都受到了教化，不管帝王将相还是寻常百姓家，深入骨髓的道德教化不是能够从人心底根除的，所以这一点圣人庙并不担心。让他们真正担心的反而是圣人庙走出的鸿儒巨匠，眼高于顶让人膈应或者巧言令色鲜以仁，让人生出厌恶，才是违背大道初衷，变成祸国殃民的大奸大恶，这才是圣人庙两大圣人最担心的，所以，有的时候会灰心丧气，觉得圣人之学也是一把双刃剑。
金玉天被儒祖认可，也被道祖包容，以儒成圣，这是令圣人庙添光彩的大事情。特别是这么个圣人远离朝堂，洁身自爱，以天下为己任的圣人，榜样力量无穷，对以后教化学生是有激励作用的。
金玉天开门见山：儒学教化，格物致知，学以致用，最终是要服务民间而不是坐镇朝堂拨弄是非，朝堂上那些鸿儒巨匠，走的路越发偏斜，对至圣先师是一种侮辱，所以，圣人庙有责任匡扶正道。怎么匡扶？择天阁与儒入世，最终学问不但用于治世，更是用于服务，而不是把学问当做谋私的手段。当圣学与民融世，圣学才有了价值。我的意思是，圣人庙要加入择天阁，成为择天阁的圣人庙，这与择天乃是儒圣最秦川的弟子恰好相融，对圣人庙以后的治学只有好处没有坏处。
出乎意料，本以为还要费一些口舌，长孙文墨和孔繁忠两位大儒竟毫不犹豫答应，孔繁忠道：“子承传道到锦绣城，我便感觉子承才是走了一条正确的治学之道，听说最出名的龙洲书院就是择天阁的龙洲书院，治学名声已经响彻十三洲，我们圣人庙自然不会固步自封。从即日起，圣人庙是择天阁的圣人庙，只负责传道治学！”
长孙文墨欣
第七百五十七章 心中有道藩篱自开(6/9)