方面来说，我也秉持另一个天道：富贵者恒富贵，贫贱者恒贫贱，庶民百姓，他们以为自己的懒惰和愚蠢，难道不应该受贫？人世以外，丛林之中，弱小的就应该被屠杀，而强壮者就应该生存。而你龙择天非要违背这一法则，难道不是有违天道？”。
龙择天被这一番说辞震得五迷三道，还有这样的说法？想要说些什么，终究没有开口，低头不语，良久之后，喃喃自语道：“丛林法则，难道也是天道？”。龙择天不管太后的追问，径自前去，前方究竟是何地界，他也茫然不知，只是漫无目的的前行。一边走一边自语：“天道是什么？弱肉强食？善恶有何分别？不分善恶就是道？”。
龙择天边走边沉思 ：“儒圣老师说过，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。人不是鸟兽，人为万物之灵，如果以丛林法则衡量人类，则人与兽何异？老师还说，人之初，性本善也。人性本为善，何以世上那么多禽兽不如的人？所以，儒道教化以德，要人们发扬善性，扼制恶性。草民羸弱，为饱口腹，与天地挣食，富贵者不劳作，与民争食，故而善恶分明，世间混乱。于是君子立德教化，要人们修身养性，人人克己复礼。德的最高境界是什么呢？君子求至善，那么至善就是德的最高境界。”。
“水，道祖说水利万物而不争，上善若水。儒圣说：夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
第一百三十九章 龙择天超凡入圣(2/7)