族阶层的利益了。
这个时候，是该聚一聚，形成一个利益团体，对寒门进行挤压和阻击。很可能，大多出身勋贵和门阀的官员，都会很在意此事，回去也会寻找对策了。
“嗯，有些日子没聚了，是该畅饮一番了。”柳怀恩捋着胡须笑着回答，彼此眼神一碰，对明白对方的深意。
与此同时，裴雍、窦善嘉、柴德荣等人凑过来，打了招呼，然后纷纷走向自家乘坐的轿子，沿着同一方向而去。
另一方面，姚思廉、陆德明、薛收等人，也凑在一起，相约也要回去府邸小聚，以文会友，煮茶怡情。
其实目的也很明显，这些几代都做儒学的世家，对儒学推崇之至，研究渗透，得知此次新的科举制度，有儒学为主要内容后，还是很激动的，而且进士名额得到扩招，对寒门士子科举大有益处。
南北朝之后，寒门士子要入仕途实在太难了，儒学也被压制，因为魏晋之后的这个大乱时代，胡族主宰了北方土地，相互征战，伦理道德，社会信任感等等都严重缺失了，这些大儒痛心疾首，世风日下，所以，对儒学普及天下的想法更浓厚了，渴望回到大汉时代，独尊儒术，天下讲究仁义礼智信等等，有更多的道德束缚。
这是他们读儒学所遵守的“道统”思想，对社会世风的痛恨，因此更希望打破武勋集团的垄断仕途，给天下寒门读书人更多的机会。
陆德明叹道“文帝之所以有此庙号，就是因为他弃用九品正中制，开设了科举首创，并大力提倡文化和儒学，企图扭转南北朝时的恶劣乱象，得‘文’之庙号！”
薛收点头附和道“是啊，到了炀帝，
第九百九十章 党争之兆(2/4)