，即“紫衫龙王”，“金『毛』狮王”，“白眉鹰王”和“青翼蝠王”这四个人。
护教法王在波斯语中称为“佛多诞”，意为“侍法者”。护是保护，侍是侍奉，一个意思。法王是教中的实力派，也是理论上教主的接班人。有人说光明使者位在法王之上，这没错，可为啥光明使者不当教主反而法王要当教主呢？只因为法王一般掌握实权，这就是为何阳顶天要把教主之位传给金『毛』狮王谢逊而不是光明左使杨逍。所以殷天正没当上教主就要自立门户开创天鹰教。而五散人为何支持韦一笑当教主不支持杨逍，因为杨逍没有当教主的资格，名不正言不顺。
举个例子杨逍就是公司总裁的秘书，殷天正是副总，总裁退位了应该副总顶上而不是秘书，一个意思。之所以光明使者的地位高于法王，也好理解，毕竟光明使者是教主的近臣，宰相门前还七品官呢，教主的两大秘书，平日里是最容易接触到教主的人，下面的法王能不巴结？不过真正传位的时候，自然还是给实权派，总不可能将大权留给自己的秘，没有那个道理。
至于说再下面，五散人和五行旗的地位，其实是差不多的。
五散人的精髓就是散，这个部门是中土明教自己设置的，专门负责深入民众进行传教活动。他们身份比较随意，比如彭莹玉说不得是以和尚身份行走江湖进行传教活动，而周颠冷谦张中却是道士。他们借佛教和道教的伪装传播明教理论，发展明教信徒，朱元璋徐达等人就是说不得创建的弥勒宗弟子，而徐寿辉则是彭莹玉创建的白莲宗弟子。因此名义上彭莹玉说不得朱元璋都是和尚，其实是明教徒。他们和底层群众接触最广，影响也最大。所以
第330章 偷功(8/11)