冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，用铁齿耙土。”
历史上岛上就生活着原始的土着。
当然这里原本也不叫耽罗，据载高厚与其弟高清将朝见新罗，有客星出现，观台报云：异邦神人来朝之征也。既而高厚兄弟渡海，初泊耽津，遂至新罗。王喜待之。”因其来有客星先出现的缘故，赐高厚爵为星主；又因为他们来新罗时的出发点是耽津，所以赐其国号为“耽罗”。
耽罗国也是一个具有悠久历史的国家，根据济州岛的开国神话传说，耽罗国的始祖是从汉拿山北麓的『毛』兴『穴』前来的三位神人：高乙那、梁乙那、夫乙那。
在远古时代“高乙那部”、“梁乙那部”和“夫乙那部”在汉拿山北侧，传说三神人的“母兴『穴』”地下破土而出，他们游猎为生，身穿皮衣，以肉为食；带领各自的部落，穿着兽皮衣服过着狩猎的生活，这三位神人从“东海碧浪国”得到了五谷的种子及小牛犊、小马驹，乘小木筏到了济州岛的东部海上，遇到了三位公主并举行了婚礼。三公主带着牛、马和五谷前来，三神人于是『射』箭决定住处，分别定居，拓展生活。
龙朔元年八月向唐朝朝贡的耽罗王叫儒李都罗，儒李或许来源于新罗的儒理王。
星主高厚的这次朝见以后，耽罗的归属大致可分为两个时期：作为华夏的高丽半岛之属国时期和划归高丽半岛行政系统时期，其中后一时期又因元朝的征服而显得错综复杂。
而耽罗国转而依附百济是文周王时代的事了，因此当时的耽罗国和新罗关系密切。
公元397年，也就是百济阿华王六年，与新罗敌对的阿华王决定从
第279章 ＋280 秒杀；目标耽罗(7/11)