治，类似于殖民地。要到平安时代的末期，也就是华夏的南宋时期，当地人才基本完成了与大和族人之间民族融合和同化。而在西南边，琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，仅仅在名义上被划入了版图。
而且就算是在大和朝廷治下的绝大部分地方，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来，老百姓的生存状态，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴呢！
没办法，扶桑文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成，平安时代则开始于九世纪……哪怕有西面的华夏大天朝输入中原文化，想要扶桑人这么快就从一个个刀耕火种、茹『毛』饮血的原始部落，坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。
更何况，虽然国家尚未真正统一，但统治扶桑的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。
他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，『吟』诵诗歌，钻研书法，陶冶情『操』……更绝的是，当时的公卿贵族们，还把全扶桑的其余地方一律视为“乡下”甚至“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，一心要当宅男，恨不得一辈子缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放就是因为贬谪，或者是出奔躲避——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。
因此，平安时代的扶桑，是一个上下完全脱节的畸形社会。唯一的文明城市就是京都，其余地方都是老少边穷地
第237章 平安时代的扶桑(2/6)