南风土人情，能够以逸待劳地抵抗宋军。
信仰上，梁山泊有“替天行道”“顺天护国”等主体思想，但方腊的摩尼教组织更严密、思想更有煽动『性』。
刚刚崛起的方腊政权实力完全不亚于梁山，而且二者之间没有和平共处的可能，不是你死就是我亡。梁山不灭了方腊就不能洗白上岸，所以不可能与之妥协来避免战争，也不能像以前的战斗一样通过投机取巧的手段来轻松过关，只能打硬仗、拼血肉。
所以巨大的伤亡从最一开始就是不可避免的。
由于战争『性』质不同，南征方腊的战争和以前的斗争规则也截然不同。
以前梁山好汉不论是被地方社团抓住，还是被官府天兵擒拿，都不会马上处死，要么是准备押解回京，要么是迫于梁山的威胁而不敢杀害。官场有官场的程序正义，江湖有江湖的道义规矩，这些规则使得梁山好汉一个都不能少。
但方腊政权才不会管这一套，他们可是不会优待俘虏的。所以郝思文在杭州一役中被活捉进城，遭方天定凌迟处死，再枭首示众。因为知道方腊军的德行，所以阮小二被困乌龙岭时，为了避免被俘后有郝思文的遭遇，就拔刀自刎了。一般好汉是不屑用毒箭来杀人的，但方腊集团偏好这种邪门勾当，曹正和王定六在宣州被毒箭『射』死，徐宁在杭州被毒箭『射』伤不治身亡。
其次就是梁山两位关键人物的离队，大大加剧了梁山好汉的伤亡。一是梁山的大杀器公孙胜，功未成便身退，南征之前回蓟州修道了。方腊手下也有道法高强的天师包道乙、魔君郑彪。在乌龙岭大战中，包道乙用仙剑砍断了武松的左臂，郑彪利用法术
第186章 梁山败亡的原因(3/6)