绞，变化出种种不同的手印。
这些手印从小指往拇指数，依次是“地、水、火、空、风”，右手显“慧”，左手为“定”。通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”。
这就是天竺的修炼体系。
讲究三脉、五气、七轮，与中原武林的奇经八脉有相似之处，却又有极大的区别。
而这其实才是佛门的“正统”，只是传到了中原后，汲取中原武学的精髓，衍化成了现在这副模样。
包子头不自觉地聆听。
如果不是黄尚没有半点宝相庄严乃至丝毫敬畏之色，她都要认为是某位佛门长辈了。
但确实，随着那平静无波的讲述，周遭那原本排斥他的佛学气氛，不自觉地环绕过来，如众星拱月一般，护卫四周。
“阿弥陀佛！”
顿时间，隐于暗处的众僧再也按捺不住，浩瀚宏大，发人深省的佛号齐响，数道身影出现，将他围在中央。
不死印法中的印，无疑是出自佛家，因为石之轩曾拜入佛门两大圣僧门下，偷学佛门精髓，融入自身武学中，那手印便是“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”，作为桥梁，将石之轩奇诡的天一真气，发挥到了极致。
但黄尚不需要。
武道之极，殊途同归。
佛魔两门的祖师，本就有过心得交互，彼此之间的武学早有交流，比如天莲宗的莲印，就汲取了部分佛门精髓。
黄尚如今钻研的，就是物极必反，两极转化之道，他得到阴癸派的《天魔策》后，对于魔门武学的浸淫，已趋至当世第一的地步，佛门
第七十一章 魔威滔天(4/11)