本就没什么特别的执着，于是轻易答应了。
根据神圣和古老的传统，这个节会理应在七月初七那天举办，现在五月份，正好可以着手准备。
达成一致之后，九条兼孝又传达了其生父二条晴良（时任关白）的提议，让白川、五辻、锦小路三家低级公卿，在保留原地位的情况下，成为平手氏的家臣，以“两属”的身份，成为沟通桥梁。
此事令人欣然接受。
平手汎秀不禁赞叹二条晴良“高瞻远瞩，国之柱石”。
接待完了公卿，又轮到和尚出面。
临济宗、净土真宗、真言宗，皆已与平手家保持了和睦的关系。现在日莲宗、法相宗、曹洞宗的僧人亦纷纷表示了友好。
甚至包括切支丹也通过南蛮商人，试探性询问传教之事。不了解当地国情的葡萄牙人、荷兰人，用了许多五花八门的奇怪称谓来做抬头，什么“扶桑副王”，什么“日出之国护国公”，什么“皇家宫相”，什么“近卫军元帅”之类种种，不一而足。
看上去不禁让人发笑，不过也从侧面展示了深入人心的威势与公仪。
外国人心里没有什么乱七八糟的历史包袱，反而对“究竟谁说了才算数”这个问题最为敏感，他们的评价往往是更客观的。
宗教界首屈一指的大事，是曾与近卫前久、武田信玄交情莫逆，对比叡山纵火事件耿耿于怀的天台宗座主，觉恕法亲王他老人家，无疾而终，不幸圆寂。
徒子徒孙的心思开始活络起来。
一些“鸽派”的僧侣，如延历寺分支的三千院、妙法院等，间接找上门来，寻求彻底和解，再兴山门的机会。
第九十三章 人心气运所向(2/5)