问精深，比之郑家三老及崔三醉等人，也不见得便高明到哪里去。但孔颖达少年成名，又久于官府中任职，比之三老等在野的身份大不相同。他此时就任为国子祭酒，更主编了《五经正义》这等巨典。卢鸿若拜他为师，日后论及学业出身，自然是正得没有办法再正了。
想到此节，卢祖安更不迟疑，说道：“孔大人谬赞了。卢鸿虽然有些小小聪明，真实的学问上，也只不过是略窥门径罢了。若能得大人青眼，收在门下，是他的运气。就算是卢家，也是侥天之幸，门上有光了。”说罢，就命卢鸿上前，先行拜过。
卢祖安的心思，卢鸿自己当然也清清楚楚。孔颖达的身份地位，不须更说；这几日见孔颖达的言行气度，卢鸿也是深有好感。孔颖达收自己为学生，除了喜爱自己才学外，也未尝不是存了爱护提携之意。不管从哪方面说来，拜了这个老师，于自己确实是大有好处。
卢鸿上前，再施大礼，口称拜见恩师。孔颖达颇为高兴，呵呵笑着受了礼。此时只是将事定下来，孔颖达收卢鸿为弟子，自然不能如此草草成事。卢祖安征得孔颖达同意，便在明日经会结束时，宣布此事，并行正式的拜师之礼。
第二天，就是整个范阳经会的最后一天了。
在经坛上，孔颖达作为最后一名讲经人，并没有如前几天一般就某一经义进行阐述。他所讲解的，却是自古以来儒学发展的脉络与历程。在讲经的结尾，孔颖达提出的，是对儒学及儒生本质的思考。
什么是儒学？
我们应该要什么样的儒学？
一生为儒，皓首穷经，我们为的又是什么呢？
当孔颖达结束他的讲经后
第十六章 便宜师傅与便宜徒弟(2/4)