比较阴险的原因，就是卢鸿也实在是想看看崔三醉和陆蒙对掐的场景。当然这个目的，卢鸿是肯定不会在提建议时和卢祖安说明的。
经辩的效果相当不错。前两日，分别由辽西段荣暄和青州黄升讲解《孝经》与《论语》。那段荣暄似有些胡人血统，高大白晰，仪表堂堂。讲起孝经来，则是妙语连珠，表情生动。众人听着，不时点头。待其讲解已毕，便有一名郑家的青年学子，首先发难，上坛攻讦。这段荣暄言语平和，风度出众，却将对辩之人的言论，一一驳却。对辩之中，更掺杂有几段诮语，引得场中笑声一片。
黄升与段荣暄恰恰相反，其貌不扬，声音也沙哑低沉。其讲解的《论语》，观点虽然无甚新意，但功底极其扎实。这黄升在青州，弟子众多，其中不乏贤良，是故极得人尊重。黄升讲完，一时竟无人登场相辩。最后还是卢氏一位中年士子上坛，与黄升相对谈论，语气平和，探讨多过辩论。还好胜在二人均是饱学之人，虽然不似前一日生动活泼，但片言只语，也多有来历出处，更每每引起坛下人支持之声，觉得收获良多。
到了第三天，陆蒙终于出场了。
若说卖相，这陆蒙确实出众，只见他白衣胜雪，望去如神仙中人。开口讲经，声音清朗，出场便使坛下各青年学子大生好感。
今天陆蒙所讲，似乎便是专门要针对崔三醉而来，乃是《庄子》。
庄子，名周，战国时蒙国人。《庄子》一书，后世或称为《南华经》，其文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，更兼想象奇特，变化无端。但《庄子》一书虽然文采飞扬，颇受后人推崇，但习经之人，重视程度却稍有不及。即便是在道学颇受推荐的
第十二章 经会成了经辩(2/4)