这是古玩圈里货不过手的规矩，因为瓷器这些物件易碎，双方交接的过程中如果发生意外，这责任就不好划分。大家把东西放在平稳的地方，双方不直接交接，这样就好判定责任。
黄文川眉头紧锁，仔细摩挲着象笏，又用放大镜仔细看了一番。
良久，抬起头来，宋慎和周杰臣急切的看过去，黄文川笑了笑：“没错，这就是清代中期的象笏。”一句话下定了结论，另外两人，一个欢喜，一个忧愁，但大家都是喜形不显于色的，也没有谁去放声大笑，或是唉声叹气。只等着黄文川接下来的解释。
“刚才宋慎介绍的很好、很全面，就连断代都是很准确，值得鼓励。”黄文川没有急着解释，而是先夸了宋慎一句，宋慎腼腆的一笑，这样的夸奖多是先扬后抑，后面总会有个“但是”在里面。所以，并不能先顾着高兴。
果不其然，黄文川接着说道：“但是，你的知识点还是有欠缺。正史要读，民间野史也是有价值的，因为很多民间的东西会出现在里面。就好比象笏，你只知道大臣上朝要用，却是不知道，道士也会用象笏作为礼节。”
“道士？”宋慎很惊讶，他只见到过道士用拂尘，没见到过道士还会用象笏。周杰臣也是一惊，真是没想到。
“在四川一带，道教香火鼎盛，所以也出现了一些在道教中地位比较高者，会在隆重的祭祀场合使用象笏，作为一种礼节的象征。这块象笏从包浆上来看，确实是清中期，而清代官员已不用笏板，所以只能把它解释为道教用品了。”黄文川接着解释道。
其实，宋慎第一眼看到象笏，就想着断在明代，因为明代距离现代最近，保存完好的象笏最多
第25章 笏板(3/6)