着大量的道家学说，开篇便是，师叔看了就知。书中其它的道教学说和思想也是很常见，师侄就不一一说明，师叔自去看便是。
师侄就和师叔说一说这取经三徒的道家解说。
五脏对应天干地支，心肺对应的地支是申，所以把心肺阳气比喻成一只火炼的猴子，猴子上窜下跳，对应了心之相，这就是心猿，为了锻炼心猿，所以要去游历，去经历，经历越多心智越坚定，所以心猿又被叫做行者，而心猿必须要修炼到一个“空”字才能圆满，所以心猿的目标就是悟空。
而肝肾阴气，五行配干支，肝肾对应水亥，所以阴气被形容为一只水浸的猪，这猪专司人的七情六欲，贪**好色，若不加以约束，对心猿威胁极大，所以锻炼这只猪的方法需要持戒，所以取名八戒，但是人之**并非完全一无是处，要懂得什么能做什么不能做，所以猪的目标是悟一个“能”字。
但是人的身体需要信仰协调，打到一个平衡，所以，脾之能量，五行属土，为调和心阳和肾阴之物，所以叫做沙和尚，当阴阳有矛盾时负责打圆场，所以他自己首先不能太闹腾，所以要悟一个“静”字。
师叔，不知我这样用道家思想解读可对否？”卢俊礼解读完后对着玄通问到。
玄通欣赏的看着卢俊礼笑道：“真是一代新人胜旧人，俊礼师侄对佛道两教的思想都如此了解，了不起，了不起啊。”
卢俊礼不好意思的说着：“师叔过奖了，这还多亏佛道两教都不禁止信徒香客研读其他教藏，而且，儒释道彼此又有共通之处。
儒佛道三家都对心性的修炼很看重，这就是共通处之一，在道德要求上就高度统一。
第156章 卢俊礼的高光时刻(2/4)