但这并不能成为一个人可以当官的决定性因素，如果因为孝就可以做官，那么全天下也不知道多少人都可以做官，那么天下都会乱了套。孝是美德，是做人的基本素养，不是科举考试的标准，孝是参加科举考试的先决条件，你要是不孝，连参加科举考试的资格都没有。
这一下子就把反对派打入了无底深渊，反对派们的力量越来越小了，作为孔门嫡传的孔颖达也注意到了，愿意听儒家之学的学生不多了。呈单调递减趋势，而愿意学习法家纵横家乃至于墨家之术的人是越来越多了，他也理解了苏宁曾经说过的，儒家被以前的皇帝和人们捧得太高，惹恼了太多太多的人，一旦儒家坠落神坛，会以肉眼可见的速度衰败。
成也皇家，败也皇家。孔颖达只能长吁短叹，什么也做不到。什么也不能做，风口浪尖之上，他就是儒家学派的代表，灵魂领袖，他要是有个三长两短出了什么事情，儒家就真的万劫不复了。如今法家和纵横家人才辈出，墨家已经把工部打造的滴水不漏，他什么也做不到，他只能期待着儒家什么时候也出一个惊才绝艳之辈，不要求他再一次做出罢黜百家之举。只要让儒家回到春秋战国“孔墨显学”的地位就够了。
而他眼前的这个被他很看好的注重孝道的孝子却也毫不犹豫的选择了纵横家作为主修科目，这让他觉得很失望，很失落，他主讲的儒家之学在这数千学生中只有数百人选择了主修，大多数都是以前山东豪门的附庸家族子弟，希望着依靠孔颖达可以继续炒冷饭，但是他们注定会失望。
这也是苏宁看到的，任何宗教的意义在一开始都是好的，创始者们看到了人间的疾苦，看到了人世间的不公平，看到了人
九百二十二 再一次选择(2/6)