特别的“殊荣”，即使是高仙芝知道公主的真实身份，也不过如此。
3、当时的各国，吐火罗人自称“马种”，中国人自称“龙种”，而突厥人自称“狼种”，因而崇拜狼，以后的契丹人等北部胡族皆以狼种自称。
4、关于天魔舞：公元前一世纪，随着佛教的传入，犍陀罗艺术（据说由亚历山大东征大军带来）和希腊化佛教艺术也传入当今中国西北地区。伴随着希腊化艺术的影响，**和半**风俗在整个西域，包括敦煌和吐鲁番地区发展起来。这种风俗和xìng爱是结合在一起的，在古龟兹国和敦煌壁画中皆可找到相应痕迹。除此之外，在克孜尔千佛洞、xīnjiāng拜城的温巴什、台台尔、库车的库木吐拉、克孜尔朵哈、森姆散姆、玛扎伯赫等地的500多个洞窟中的壁画上都有生动、形象的反映，包括：奉rǔ给丈夫吸吮、亲昵、唤醒的酣睡、露rǔ与脐、供水、献茶、吹笛、承欢、浴后献罗帛、半**舞、全**舞、裸女谢幕、**少女分腿倒立等。此外，**不仅表现在xìng爱上，还是当地女子的一种时髦装束，**舞也十分流行。不光西域，其实盛唐的汉人女xìng装束的开放程度即使在今天也令人咋舌：盛唐以后，流行过一种袒领服饰，里面不穿内衣，袒胸脯于外，唐诗中的"粉胸半掩疑暗雪"，"长留白雪占胸前"的句子形容的就是这种装束。另外，还有一种更加开放的服装，"绮罗丝缕见肌肤"，里面不着内衣，仅以轻纱蔽体，在中晚唐代时十分流行，并且一直延续到五代。所以并非作者搞噱头，而是当时保守礼教还未成为主流，西域确有类似本描述的“天魔舞”一类的舞蹈，相信当时西域女xìng对xì
第十一章 天魔舞姬(2/30)