，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞍数众，乘空而来。集云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。
流精玉光，五sè郁勃，洞焕太空。七日七喜。诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。一国地土，山川林木，缅平一等无复高下，土皆做碧玉，无有异sè。众真shì座，元始天尊，悬座空浮于五sè狮子之上。”
“不错，这实际是一种功法及其功境隐语，元始天尊者，实是你自己最根本的元神，元神现，才能超凡你也知道，这个世界功法之中以化神为长生之门，其本就在于元神显化。始青天中，实是木相，sè为青，又是人之生机所现，说经周回十过，为周天运行，以人体为天地各种神圣真人，均指〖体〗内各器官肌体功能外现七日七夜，是指修行到元神显化之时，往往需七日七夜真空大定之后，便是定静状态描述，国为自己〖体〗内天地，万物平等。以前传你的上法守一，无形无相混沌杳冥之中，恍惚之间一点灵光现，此为先天真一，似守非守，勿忘勿助，先红，后白久久归于青sè，最终归于青sè在目前，便是经文中所说，土皆做碧玉、无有异sè。现在你知道此经的密义了吗？”邵延用另一种方式来解释此经。道经多隐语，很少有直言这也是世间修道之人，往往难以入门的原因，这就是所说秘传之因。相对来说，佛经要开明得多，比如《楞严经》，几乎用直白的语言，将佛门许多修行之法说得清清楚楚，这也是地球上佛教昌盛的原因之一。
寇真经邵延这么一说，顿时恍然大悟，原
第255节 祖师秘付本心法(4/6)