涌现出了一种青丘民族主义。这种民族主义思想，主要是反击顺朝学者对青丘种族混血的贬低和蔑视，他们强调青丘人作为一个民族和汉人的不同之处，捍卫种族混血的地位。
在社会科学领域，学术研究也倾向于褒扬青丘人的种族关系模式，把种族混血视为青丘国家认同的一个核心，这一时期的研究成果对后世产生了重要影响。
其中最具代表性的是方济各对郑和省的研究成果，方济各教授在此提出了关于青丘共和国的“郑和省假说”——值得一提的是，方济各教授是顺朝名门望族桐城方氏的后裔，在帝制覆灭以后，曾有不少旧贵族效仿过去共和党人的路径，逃亡到新大陆生活。
这一假说的核心内容是，青丘人的种族偏见是作为阶级偏见而非种姓偏见存在的。即，对于种族的观念是和贫富的相关，而非先天的优劣联系起来的。
青丘的华人在殖民地时期处于上层，18世纪的日本移民大多以中层的身份来到青丘，而20世纪后移民青丘的百人大多文化水平较低、多从事体力工作，因而肤色和阶层相关被认为是一件很自然的事情。
许多青丘人都认为他们社会当中的肤色偏见不过是阶层结构的一个小小副产品——因为很显然，西班牙裔同样在青丘上层族群里占据很大比例。
青丘共和国在19世纪以前，作为世界舞台上无足轻重的一个小角色。其历史的发展进程，多数时候受到顺朝朝廷政策的影响，即便在其独立以后，也依旧保持着同顺朝和现代中国的密切联系。
但是这又同周饶州不同，周饶即便在近现代独立以后，依旧和现代中国保持着非常紧密的同盟关系。
第859章 青丘的历史(3/4)