唤神术比起呼灵强身术还要残缺，或许在大部分人看来都算不上正经法门，但陈屿不介意，本就他自创，自然极为适合自己。
行功运转，默念口诀。
口诀大多是他从其余驱神道法里抠来的，为了保证不会有错漏、曲解，陈屿在拼接缝合时格外小心。
如今来看，这份口诀发挥了安抚心神的作用，达到了他最初的目的。
但也仅限于此了，若想如传说神话里那样动辄霞光漫天、神鬼睥睨、大道之音希然萦绕，根本没得想。
端坐整齐，陈屿行功运法，又一次尝试将迷蒙混沌处的精神力牵引驾驭。
若有若无中，许是太多次沉浸在这片宁静至虚的空间，他心思念头空荡荡，旋而起伏，复又平下，动静参杂间原本繁芜杂乱好似杂草似的思绪在这一次难得偃旗息鼓，消散不见。
净。
唯此一字，虽非全静，却难能可贵。
若是陈屿此刻清醒，对自己的状态一定会感到惊奇。
这是顿悟，这是初光，更是山下数以万计的道士们梦寐以求的境遇。
前世道家对道法境界有诸多说法，路子不一，莫衷一是。其中较为出名的便有五时七候。
传说达成第一候者便可得道，长生有望。而若能成就第七候，更是足以和天尊道祖为友，圣贤集会，弘演至真。
此世道门对此亦有五素三常之说。
五素者，乃道人寻道求道时的明悟之境。有初光、大定、坐忘、惊蝉、龟息共五等。
三常则为有常、无常、常常。
说不清两边谁更有理，不过真要论起来，陈屿此刻的境遇却
第六十二章 初光(1/4)