评论某曾有云，自宣德以降，天朝的皇帝并无实权，现就此作些解释。
自始皇帝设丞相以来，中朝便存在皇权与相权的矛盾，就实质而言，此种争执极似东、掌争权。所谓普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣，皇上乃天朝万民的归属，乃天下的东家，丞相实际上不过是代理皇帝治理天下的掌柜。
只是掌柜权重，难免侵夺东家的利益，太祖皇帝突发奇想，干脆罢了丞相，权分六部，六部尚书直接对皇帝负责。
无奈天朝如此之大，国事如此之繁重又怎是皇帝一人能顾虑周全的，即使太祖皇帝打下江山，日夜操劳，也深感里不从心，于是作了两处变通。其一是设殿阁大学士，以为顾问之用，又选拔通晓文墨的内官，预读公文提炼精要，以此来缓解繁重的国事。
太祖皇帝一手打下江山，成祖皇帝起兵夺取皇位，可谓来之不易，自然兢兢业业，不敢怠慢，然而其后的皇帝，大多生长深宫，缺少了一份对江山的责任心，何况将千万般纷乱的国务，也着实头痛。
宣德已降，皇帝渐渐不再亲自处理国事，殿阁大学士则借着御用顾问的优势和票拟职权，渐渐成为朝廷的决策者。而朝廷的官员们也深感宫中成长的皇帝良莠不齐，深谙世事的不多，茫然无知的不少，国家由他们一人操控实在放不下心，也便有意将皇帝架空。
岁月迁延，皇帝与官僚逐渐达成共识，国务由以殿阁大学士为首的文官系统操作，皇帝则保留任免与生杀之权并为文官系统提供正当的权威支持，同是，皇帝又以司礼监太监掌握国玺，以制约文官。
如此一来，国家由经过曾曾选拔、具有足够的政治才能的官僚管理，皇
关于大明天朝的评述之五(2/3)