该是象征自己已经成神。
但他的主神设计，就非常让人寻味，很多藏族神佛，骑着狮子，大象，骑着夜叉，我见过最让我印象深刻的，骑着女尸，为阎王骑尸。
但这个神，脸上是忿怒的丑身相，三张脸，脚下骑着一只黑色的麒麟。
其实不是骑，而是征服踩踏的样子。这和踩夜叉是一样的逻辑，主神有踩踏征服和骑两种姿态，这里肯定是征服。
从细节造型来看，这些细节来自于西藏的宝藏神(不用理解)。宝藏神骑的是狮子，这里变成了麒麟。
在主神的边上，还有一个很明确的特征可以证明我的推测，是有八个人在牧马，那八个人都是三面怪脸，这也是宝藏神的特征，这是有名的八大马主的演变，是主神的八个伴神。
而在麒麟之下，浮雕的图案是很多尸体在吃人肉，整个场景是一个巨大的人肉宴会，能看到有三具白骨坐在三个方位，这些白骨的耳边有鳍，看着整个宴会。
这原型是藏传墓葬神尸陀林主，虽然形象可怕但是一个大吉神，但是这里从两位变成了三位而且显然在这张浮雕里，做了邪神的处理。藏传把天葬墓地称为尸国，尸城，尸林。
所以这尸体密集的地方是修法之地，在浮雕上指代这个主神生活的地方。
所以，刚才我们所在的尸国宴，在道教体系里什么都不是，但是在这里却暗指一种原始的尸林概念，为神的栖息地和凡人参破死亡不净肉身的地方。古人为了能够理解人的身体也不过是物质本事，会以吃人肉的方式，表达自己内心到达本质。
而在这些伴神的后面，还有无数的黑色的仆人，这种黑色的人造型，其实
第七十六章 宝藏神(2/3)