试试又何妨。各门中形式各有妙法，也不拘一格。适才听你引《庄子》之语，我便给你出题，《庄子》一书中，若由你择一词，以象你修道之感，当为何词？”
梅清一怔，想了一下才道：“若这般择的话，便是‘不得已’吧。”
碧真“扑哧”笑道：“果然是‘不得已’！好好好，清少既有此语，天份可谓不俗，他日修炼，必然少去多少劫数呢。”
二人所说‘不得已’，在《庄子》一书中多有出现，其本意乃是顺应自然，如“一宅而寓于不得已，则几矣”。梅清这道，本来修得就是被动等待，糊里糊涂，用此语言之，恰得其趣。
碧真收了笑容，方才道：“我观清少心性天资，确是一流根底，既然如此，恰应反其道而行，在‘命’字上下功夫。山门收徒，若心优于体的，往往由性入手，为其易入其门，以性入命。但公子一来早已得道筑基，无入道之忧，二则心性天然，只须牢筑基础，自然水到渠成。因此不必效仿通常之法，只用心养命证道，自然安稳。若说金丹之学，北宗重性轻命，南宗比翼同举，不若碧真便为公子试讲南宗修炼之法，还请指正。”
梅清知道讲了半天，这才到得讲述丹法之时。自己稀里糊涂的炼了这么久，据说已然筑基得道，自己还不知道怎么回子事。难得有机会得美女教授讲课，自然要打点精神，听得格外仔细。
碧真所讲南宗，便是传自紫阳真人张伯端的丹法，讲究性命双xiu，其性功根本却在一个‘忘’字，命功则由筑基而始，共得三关十九诀。
所谓‘忘’，又可分‘忘心’、‘觅心’、‘真心’，十九诀则分为采药、筑基、烹炼、固济、武火
第二十八章 性命双修(4/7)