联系会进一步加深，天地如海而自身如鱼，虽与天地同位，却处于被动，只能随波逐流。
只有登临太初之境，才算真正登堂入室，可以将自身气机充斥天地，天地如海而自身如山，能在海中争得一席之地。
域这個概念，便是从太初之境产生，最常见的功能，便是以自身气机阻断敌方回气，对下位的压制力极强。
经过前四境的积累，这名先天可以说是正式成型，独當一面。但也要面临一个問题，太初先天的功体，有其固有的缺陷。
所以，只有经过再一次的蜕变，登临太易，才能称得上绝顶高手。
而与之相伴的，是一个全新的概念，极元。
阴阳有两极，大道有始末，无论功体性质如何改变，阳气之中必然会有一丝阴气，阴气之中也必然会有一丝阳气，这是世界构成的基本规律。
太易之境的强弱，功体纯粹程度在其中占比很大，而终点，便是极元，只有练成极元，才有资格冲击更高的境界。
同樣的，到了太易之境后，不仅武学威力更加强劲，举手投足便有天地之能主动配合，更是能直接将天地之中，与自身功体不合的元气斥出，通过对天地的直接影响，构建出适合自身武学发挥的环境，这便是域。
先天五境，从太极到太易的演变，便是一名先天从弱至强客观过程。
境界虽然至关重要，但境界并非是一切，其中还有大量的主观因素，比如命格升降，功体克制之流。
因为在苦境所在的世界，修行者之中至少九成都是武者，包括神境至强者，本质上亦是更强的武者;所以，这个世界的生命，修出的精气神甚至意境等
第三十七章：先天五境(3/4)