着，没有注意到，包德茂的目光微微闪亮了下，随即又暗淡下去。
“修身齐家治国平天下，这个道理很简单，修身为一切之基础，书里又说道如何修身，便是，正心诚意致知，这个也很好理解。”
楚明秋正要说下去，包德茂却打断他插话道：“说仔细点，别老想着打马虎。”
楚明秋没法只好重新解释：“所谓正心，其实就是端正态度，至于诚意，学生认为应该是立志，至于致知，学生以为，南宋朱熹的解释是对的，就是知识。”
大学一书，开宗明义便是这段修身齐家治国平天下之说，后面便是便对这段话的解释，正心、诚意、致知、修身、齐家、治国、平天下；逐段解释，各朝各代的著名儒学大师的讲述，其中以朱熹的讲述最多。
“格物，是所有的基础，学生以为所谓格物，这个格字应该作研究理解，这个物字，学生以为当作知识，所以格物当作研究学习知识来理解。”
说到这里，楚明秋停顿下有些困惑的问：“老师，如此理解，这格物与致知岂不重复了，既有格物何必再多一个致知呢？”
包德茂此时露出满意的笑容，他坐直身体，那股有些懒散的神情一扫而空，拿起桌上的书开始了他首次讲书。
“大学出自礼记，北宋时程颢程颐将其独立成书，修身齐家治国平天下，成为天下读书人的人生追求。”
楚明秋忽然感到包德茂变了，变得神采飞扬，浑身上下都充满自信与骄傲，好像一匹倦怠的老马重新焕发青春。
“立身，修德，乃大学全篇重点，可如何立身修德呢？格物致知，这是历代先哲的总结，但问题来了，格物，这
第47章 圣贤书，阴谋学(4/8)