这些事绝不是我们想的那么简单，乱世破而后立，这个破字做起来并不难，难就难在那个立字”曹操看着郭嘉一脸凝重道，他自幼师从李膺，儒家典籍也多有涉猎，其实儒家思想本没有错，但是数百年独尊儒术的局面下来，儒家已是很天然地将他们视做了领导者，无形中全天下的士族已经将自己视做了一个团体，一个统治的团体，无论谁想融入这个团体，就必须接受他们的思想和道德体系，这无疑是很恐怖的一件事情，其实天下藏龙卧虎，草莽之中亦有英雄，能够管理好天下的人才绝对不少，但是因为儒家士人，他们必须接受儒家对他们的改造否则的话他们始终不能融入到统治阶层中去他要灭儒，与其说是消灭儒家的思想，倒不如说是他要消灭掉这个已经将自己神圣化的阶层，人性逐利贪权，圣人君子始终是少数，儒家学说的思想太过理想注定他们只能成为被改造的工具，更可悲的是由于儒家自身对礼法传统的顽固，只能让他们在错误的道路上越行越远，治乱交替其实就是儒家所讲的革故鼎新，但实质上却是换汤不换药，儒家学说更大程度上应该是针对个人道德修养，于治国其实是无半分益处，这也是为什么帝王治天下，案上儒家，枕下法家的缘故
“主公所言极是，这立之一道，的确是最大的困难，不过以嘉看来，主公已是有着一定的思量，不然的话，也不会让唐周等人与管轲详定有关祖灵教的规条制度，也不会让北庭士卒教化民众”郭嘉看着曹操问道。“奉孝，有关祖灵一说，需要时间去完善，综观百家学说，无不是历经百年方才形成完善，祖灵之说虽有道家，儒家等学说可沿袭其中的精华，但是毕竟时日尚浅，未来如何还不能断定，更何况祖灵说只是为
第七章 破(3/5)