君士坦提乌斯此时显露出他的无赖本质，他派遣军队把守各条大路，将出逃的富人押解回去，用刀剑逼着他们“履行社会责任”。
同时，军人们还虎视眈眈地盯着这些富人，一旦他们出错，立马要求他们向民众赔偿“行政错失”，承担行政责任。个人错误，政府不负责埋单，所以他们只好先辞职，而后拿自己的财产赔偿这种行为就是后来“引咎辞职”制的由来。
再往后，君士坦提乌斯会派遣新的富人来“履行社会责任”，开始新一轮循环。
君士坦提乌斯这种行为，与百余年前曹操的做法如出一辙，都是打击富人。只不过做事方式不同。君士坦提乌斯是将富人的钱再度平摊到百姓头上，而曹操是打击世家大族，然后用豪强的钱造就新豪强，而新豪强多是跟着他干的人。
不过，二者的结果完相同，稳定的中产阶级大逃亡后，拜占庭帝国迅速走向混乱，走向衰落；曹魏政权则被取而代之，中国也再度走向战乱，并经历数百年的混乱。
从此之后，中国之外的世界明白了一个道理：要想国家强盛而稳定，必须缔造一个稳定的中产阶级。可中国还认为，通过个人奋斗取得成功并因而衣食无忧，都是有罪的。别人闯进他家里，将之财产侵占，那是“劫富济贫”的好汉，即使抢劫不成也是“烈士”
历史上最典型的反例在唐朝，武则天开创科举制度是我们讴歌的典型，人们常认为
“从社会效率上来讲，它摧毁了当时存在的社会等级制度”等等，但这句话饱含中国常见的中庸态度，他只说了前半句，坚决不说后半句。
只从前半句话己可隐约看出，科举制是政治手段而不是
第3156章(2/14)