定研究过中国关于佛宝藏品的书，应该也包括这本书；此书对北塔介绍得多，对雷音洞介绍得细，对南塔却介绍得很少，奇怪的是，日本人找佛舍利子时，为什么还会去挖毁南塔，而不是去挖北塔或雷音洞？”
李如慧随口说道：“说有的不一定有，不说的反而像是有？”
宗镇磊听了，看着李如慧，像猛然开窍，兴奋地一拍书说：“对啊，通云的师傅或许就是这种想法！”
李如慧做了个“嘘”的动作，说：“小声点，别吵了老人家午觉！”又将咖啡杯朝里推了推，对还在兴奋中的宗镇磊说：“你别激动，先给我讲讲佛教为什么这么看重舍利子？这也是我一直想知道的。”
宗镇磊合上书，静默了一下，说：“好吧。佛家有一种说法，舍利子是高僧生前功德慈悲智慧的凝聚，至于佛舍利子，则是佛祖释迦牟尼生前因戒定慧的功德自然感得。《大般涅槃经》说：‘若见如来舍利，即是见佛’。这个佛指的是释迦牟尼佛真身或者佛法象征。
李如慧是头一次听到这个说法：“佛祖的舍利子代表的是两样？”
宗镇磊点头说：“是的，代表佛的真身或佛法。注意，佛法不是佛教的法律，而是指佛将他所认识到的宇宙人生的真相，如实宣示出来的言教，是无量的智慧和觉悟。”
李如慧紧接着又问：“你刚才说到舍利子，可是，佛的舍利子就一种吗？另外，怎么区别是佛祖的还是高僧的呢？”
宗镇磊提高了点嗓音说：“佛教有一本书《法苑珠林》，对你的这个问题早有解答，是这么说的：‘舍利有其三种：一是骨舍利，其色白也；二是发舍利，其色黑也；三是肉舍利，其
第十六章 云居寺的佛舍利子(3/7)