。然后又北上关中在司隶地区发展两年多来。竟然被他发展出数十万信教的道众。五斗米道在关中地区更是以野火燎原的架势迅速向四处进行传播。
按照后世著名历史学家吕思勉先生的话来说。宗教这玩意就是自以为是。觉得自己的文化思想优于别的。所以借助各种手段进行传播。然后引起许多的纠纷。甚至酿成大祸。宗教对于国家政治而言。实在不是什么“善男信女”。而是“洪水猛兽”。一旦任其肆虐。只会造成巨大的灾难和许多的不幸。
正因为一开始便对各种形式的宗教都抱有警惕防范之心。而东汉末年恰好又是道教和佛教在中国发展的重要阶段。所以赵兴总是有意无意地拿前些年黄巾之乱提醒手下的文武将领。希望他们有足够的敏锐性和辨别力。不要被各种披着善良外衣的宗教所迷惑。发自内心地进行抵制和防范。
赵兴的潜移默化无疑是成功的。单从贾诩如今对付五斗米道和张鲁的手段便可以证明。
前文已经说过。当时鼠疫传播之初。贾诩故意从关中地区请来一批五斗米道的“神棍们”。让这些奸令、鬼卒为染了病的百姓传道祈福治病。结果不仅染病的百姓没有救过来。这些神棍也跟着死了不少。
一开始。贾诩让人顺着五斗米道的说法。将这个教派吹得神乎其神。等到宗教作为迷信的老底被残酷的事实揭开之后。贾诩又让人对五斗米教进行口诛笔伐。无情地批判。如此一来。五斗米教在凉国境内的形象一落千丈。成了不折不扣的“骗子”。一时之间人人喊打。个个唾弃。
如果只是做到这一步就算完事的话。那也太小看了贾诩的手段。他可不仅仅是想要在凉国境内防止五斗
第八二七章 文和收拾五斗教(3/4)