教信众的身份。接着，各州郡的地方官员和军中将领纷纷公开表示自己加入了天正教。
此时的天正教，在天正道核心团体成员们的暗中组织领导之下。已经在中原地区和黄河以北有了很好的群众基础，发展成为国教只是水到渠成的事情。因为从一开始刘和就把这个教派的教义和宗旨制定的严谨而又不违背人性，还博采了其他宗教之长，不排斥先进的科技和文化，所以不论是身份尊贵的士大夫，还是目不识丁的底层百姓，大家都能发自内心的去理解和接受。
说白了，刘和处心积虑搞出来的这个糅合了宗教外壳、政党内核以及学派联合等多种因子在内的天正教，绝对是对抗外来教派，限制皇权无限扩大。弥合社会阶层裂隙，确保文明传承延续的终极大杀器。
原本的东汉末年至两晋，是两百多年的乱世，随着东汉大一统王朝的分崩离析，统治思想界近四百年的儒家之学开始失去魅力，董仲舒为了迎合皇帝专权而搞出来的那套“独尊儒术”的玩意开始遭人质疑，士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄，以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的“”安身立命之地。醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士中以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的“竹林七贤”便是魏晋风度的化身，他们聚在一起，谈论玄道。被时人称之为“清谈”或“玄谈”。
刘和正是准确地把握了大汉思想领域开始转变的脉络，把儒家追求修心治国，道家讲究天人合一，其他杂家崇尚学术精研的核心本质融为一炉。又采取了后世极为强大的政党发展和组织方式进行传播和扩大，现如今更是把至高无上的皇权也
第五三九章 政教合体(2/6)