缘之亲，为达目的不择手段，这样的一个司法天神，才是一个完整的、有血有肉的人，而不是一个被人为拨高了的空洞标本。所以在我看来，就传统文化的思筹而言，杨戬的行事更近于法家，讲究手段，在通往既定目标的道路上冷酷寡恩，不惜一切。同时，他又不能和人间的君王划上任何形式的等号——有朋友曾说二哥象王者，博爱众生，这个意见，我也怎么也接受不了。不错，强势果敢，感情深沉，他性格中确有这些特点，但那与君王无关，更与博爱之心无关，相反，以君王拟之于杨戬，非但不是赞颂，而是一种贬低。
杨戬是无双的国士，却不会是王者。王者统筹一切，将利益置于首位，唐太宗造福天下，开一代贞观之治，也无非天下是他的私产。却唯有国士，才会将信念视为此生的最重。世人皆欲杀又如何？心力之所系，虽千万人吾往矣，九死其犹未悔。
天下公义，并非一成不变，此亦一是非，彼亦一是非，孰知其对错？而对信念的坚守，却是国士之所以堪称国士的理由。夷齐饿死首阳，并非不知纣之不仁，并非不知周之可取而代之。然则，以暴易暴兮，不知其非，信念的坚持，使得自己的生命，也可以心甘情愿地化为祭品。易水萧萧，西行入秦，非不知此去永难回头，再也无从燕市放歌，击筑而乐了，同样，为了信念的坚持，却宁愿堵死一切的退路，不容自己有丝毫的犹豫徘徊。
只为那一份执着，便不惜以身相殉，造福众生也好，不造福众人也好，那都不复重要，心之所安，虽死无悔，千百年后，仍能令人心折不已，为之动容。
但问目的，不问手段，不求人知，必要时，连自己都可以从容地牺牲了去，只
第138章(3/7)