或许是缘不甘绝，金光闪过，直接十连便大保底出了甘雨。
钟小离非常兴奋，兴致勃勃的点开甘雨的人物界面，然后各种查看，全方位无死角的欣赏，可是当他看到，二命“获麟”和四命“西狩”之时，整个人莫名一阵心酸感怀。
在看看甘雨卡池名字“浮生孰来”，钟小离完全已经高兴不起来，要怪就怪他文化人，读书太多吧，因为古来有典故记载：
十有四年，春，西狩获麟
麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。
有以告者，曰：“有庸而角者。”（被庸者猎杀）
孔子曰：“孰为来哉？孰为来哉？”反袂拭面，涕沾袍。
此乃《春秋公羊传》里“西狩获麟”的典故。
甘雨命座【西狩】和【获麟】二字都有原文呈现，而“孰来”则是“孰为来哉”的简写。
既意为：“短暂而起伏的人世，(甘雨)你又是为谁而来呢？”
麒麟作为传统瑞兽，在历史上有无数代表吉祥如意的意向，即【麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。】
反而“西狩获麟”是比较少见的麒麟以悲剧收场的典故。
孔子在此事之后写下《获麟歌》：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求。”
孔子认为当时已经进入了大乱之世，礼崩乐坏，麒麟作为仁兽，来到人间只有枉死一途。所以才会问“孰为来哉”，才会说“今非其时来何求”。
“西狩获麟”便是原神策划和文案的隐喻。
原神世界观显然不像表面上这么傻白甜，当前璃月岩神隐退，冰神谋逆，外世的险恶数不胜数。
第73章 浮生孰来,麟兮我忧(3/5)