八木一典身上的时候，作为真正身体的蛇躯是陷入一种半梦半醒的状态，无形之中便相当于是在休息，而八木一典的身体又早已经死去了好几天，根本不需要休息。因此，尽管祝司一晚上都没怎么休息，但是却并不感到疲惫。
对于《伊库维姆仪式》的修行暂时被他放下，一则是因为后面的仪式所需要花费的物力远非现在的祝司能够承担得起的，二则如果进行了后面的仪式更加深入漫宿的话，带来的变化将会比进入林地大得多，而且是不可控、全然未知的。
所以在确定自己完全解决掉屉山的隐患并彻底掌控教派之前，祝司是不打算在作深入了。
而他这一夜的时间。主要便是用来去往那些被他做了标记的人的梦境之中。
按照常理，人在做梦的时候出现的情景是光怪陆离，什么都有可能的，但是在祝司的介入引导下，他们今夜的梦境都是根据其对于生活的城市的记忆所生发，以供祝司熟悉这个城市，乃至于许多其他遥远地方的情况——有不少人是从别的地方搬过来的。
不过其中祝司最主要关注的还是，还是屉山收拢的那些教徒们的梦境。他一面在梦中对这些教徒施加影响，淡化他们对于屉山有里的敬畏忠诚之心；一面以自己的形象——墨色的蛇取代前者对于他们的影响力。
这样的话，只要在适当的时候对他们展示出祝司的本体，就能够唤醒根植于心灵伸出的暗示，让他们对之产生一种自然的，发自内心的依赖与信服。
这种作用潜移默化而又深远持久，如果经年累月持之以恒的施展的话，就算是将一个人的性格改造至完全颠倒的情况也并非难事。然而对于能够在梦中有所察
十三、梦境与枪(2/4)