也不敢在转进问题上掉以轻心。
莫开玩笑，稍有不慎，若有人唱思乡歌曲而引发营啸，上万人的军队都能一夜崩溃。
故此，康朱皮在去留问题上决定还是要引导，而不能让百姓自由选择去留，因为那样除了顾及康朱皮的“良心”之外，并无什么好处，必定有百姓不肯走，而且还会有人随波逐流的跟随前者，一来二去，队伍就散了。
在康朱皮的布置下，先是负责武力的军队和负责思想工作的巫者道人大搞宣誓，在饭前唱军歌之后大搞宣誓，说些令他起鸡皮疙瘩的话。
“誓跟随康帅，为天下先，清除虫鼠，涤荡世道，救护百姓，青史留名，鸱鸮旗所指，虽刀山火海亦不离！”1
连那些喜欢去静室的中老年妇女也被巫师们“发挥主观能动性”地动员起来，在百姓中“贩卖”近乎幻想的安全感，这种安全感在灾荒与兵灾之后变得珍贵，而越是珍贵的东西，百姓就越想紧紧地抱在怀里。
“离了康神仙，还哪找这么好的活神仙，留下来是不是傻？”
“康神仙有那么多牛和犁，要开荒不也是挥挥手就行的事，咱们又没种子又没牛，不跟着他，行么！”
“吃了康帅那么多粮，命都是他给的，咱要讲良心，给康帅干些活咋了？田地康帅又带不走，到时候得了多多的田地，康帅一个人种不了，不还是你们的？”
“官军来了，还不是不管我们死活，到时候税多徭役重，还不如跟康帅走，能活命！”
一番精神洗脑，传销式宣传后，又受到许多人带头作用的影响，不仅鸡鸣山百姓基本决定搬迁，连天师道军和侯家的平民都受其感染，纷纷从众偷跑
第三十一章：转移(5/9)