......？”康朱皮试探着问，山民之间的仇杀家常便饭，更甚于好歹有大晋法律管理的上党杂胡，他对此颇有耳闻。
桓真人毫不在意地笑起来：
“他就把粪尿偷偷泼进舅娘家的火堆里！哈哈，可把乌渠帅气坏了，那场仗我们和他们打了好久，最后是大萨满花了很大力气才调停，我们氏族赔了不少马和狗，这次得要回一些来。”
一路说着，队伍来到了对峙地点，一处和缓的山谷，两边的山民已经在排兵布阵，库氏出动了一百多骑；乌氏则全体上阵，队伍中青壮男子与健妇参杂，共有数十骑。
康朱皮和桓真人则带着数十骑列阵在乌氏的右翼，这是客人和卑者的位置，主人和尊者则在左翼。与汉人“左西右东”、以右为尊相反，乌桓人和鲜卑人虽然也是以太阳升起的东方为尊，方向却是“右西左东”。
械斗双方双方挑起绘着青犬、白鹰和赤山的旗帜，各持长矛、大弓，勒马停驻，剑拔弩张，互相吼叫挑衅，几乎是一触即发，却呈现一幅无人敢出击的怪图画。
上党羯胡的械斗之前有繁杂的仪式，比如杀猪、跳舞之类，乌桓山民也不例外，开战之前先要对峙，交涉，示威，展现氏族财力与人力，也让萨满有调停空间。
一般而言，械斗的开始阶段，是不允许任何突袭行为的，必须等到谈无可谈才能动手，否则先发制人者将被视为严重违反传统，会惹恼神灵与祖先，招致其他各氏族的围攻。
但即便如此，双方还是做好了随时开战的准备，乌氏的渠帅，也是桓真人舅母的兄弟，年方三十多岁，早已披挂完毕——指穿上了破破烂烂用皮毛与骨头缝制的铠甲，头顶
第四十二章：调解（一）(2/7)