但促使宋阀阀主、“天刀”宋缺，当年为了汉家正统连唯一挚爱梵清惠都各自转身的宋缺, 愿意放下执念，与李阀、慈航静斋, 乃至魔门种种，都求同存异、共同追求的梦想之国,
最直接的目标固然是强国保家, 不再使汉人有五胡乱华之惨剧,
可最基础的地基，不就在于容纳了人生而不同的异色之后，求一份基于法律之上、普世认同的生而平等吗？
无论高低胖瘦、贫富贵贱、男女老少；
无论选择了怎样的职业，和怎样的生活；
无论信仰的那一家道统，遵循的那一种风俗……
法律不会粗暴地去抹平投胎技巧带来的特色，却也要尽最大可能保证出生之后、社会环境之中的、法律意义之上的“平等”。
向晓久面不改色：
“从我之前一时失言透露出来的信息，你能看到我那私人生活之中、原先存在的错处，这一点很好。”
“有疑则问，且问且劝谏，也很好。”
“只注意到婚姻之中不能仍将三心还二意一点，眼光就还是窄了些。”
向晓久一旦看开，连认下“我的私人生活”也没有丝毫不适；
拿“我的私人生活”出来作为课题和宋玉致分析的时候，更是坦荡无比：
“女权要说真正实现的标准，最起码的，应该包括几点。”
“首先，女子有成亲的权力，也有不成亲的权力；
愿意成亲的女子，也应该有和伴侣平等协商，选择嫁人、招赘、或者平等结合不分嫁娶的权力；
当然，在婚姻之后，女子也应该有和男子一般，选择义绝、
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